学科10：心理学重要模型
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学科10：心理学重要模型
学科10：心理学重要模型
note · 林超通识课课程笔记 本文整理自《林超通识课》，其中观点归属于课程讲述，不自动代表本站当前结论；涉及财务、心理、健康或人生决策时，应结合可靠来源、反例和个人条件复核。
心理学分支
精神分析学派
原因论：看起来很精彩，但通常对改变自己，并没有什么软用
比如让你回忆童年的不幸，根本无助于你改变现在和将来
别想大象悖论（让你念“别想大象”100遍）
弗洛伊德、荣格、武志红
目的论：自我/个体心理学
每一个现在的很多问题之所以会发生，其实是因为它符合你的某种内在目的
阿德勒
自卑感
普遍性
每个人都有，广义的不满足感，所以说自卑一定程度上推动人类社会进步的动力
表现
自卑的表现有多种，可以是看起来畏首畏尾、非常害羞；也可能是咋咋呼呼，但可能更加自卑
产生
三个小孩面对狮子，一个躲在妈妈身后，一个吓得脸色苍白却说不可怕，一个想要对它吐口水。 当我们意识到，自己没有其他事物那么强大的时候，自卑感就会产生
看待自卑
自卑是中性词，只有当一个人产生自卑情结才是贬义词。
自卑情结就是，感觉自己再怎么努力也没用，这时他会宣称自己有A这个缺点，所以才做不到B，比如说学校差，所以混的不好，因为家里没钱，所以很难发达；有了这个前提就可以顺理成章的把问题放在一边，转而把精力集中在那些鸡毛蒜皮的事情上，去得到优越感，他们在打交道时非常的怯懦，在处理生活中重大事情的时候，毫无信心有强烈的自卑感，但对家务事，却极其强势，对厨房里的锅碗瓢盆摆放吹毛求疵，一旦摆放错误就会大发雷霆。
行动论：避免与他人的关系中受伤
符合认知心理学记忆规律
人生课题模型
切割人生课题
切割人生课题：用斯多葛哲学二分法来解释 我们人生中的事情可以分为三类：一类我们完全可以控制，一类我们完全不能控制，还有一类我们既能控制又不能控制，在这里面我们要提炼出我们能控制的部分，而我们所有能控制的部分就是我们自己的人生课题，而那些取决于他人的东西，就是其他人的人生课题。（比如男生向女孩子表白，男生应该100%专注于“自己是否表白”这件事上，而是否接受表白就是女生的人生课题，如果男生特别在意女生是否接受，那么就等于试图干预别人的人生课题，注定会给自己带来烦恼）男生为什么那么在意呢？因为男生没有被讨厌的勇气，希望被其他人接受，实际上是人之长情。
现代社会被讨厌的合理性
在现代社会，我们会接触大量不同的社群体系，比如家人、老师、同学、老板、同事、客户，大家对你的诉求都是不一样的，如果你希望让所有人都满意，那么最终结果就是，你一定会陷入过度承诺，导致自己没有主线，任何一个人只要不认同你的想法，你的闭环就实现不了，所以说自由就是，不再寻求构筑一个这么大的闭环，我们并不需要为了满足别人的期待而活着，当然这句话也可以反过来，别人也不是为了满足你的期待而活着，既然这样子我们要做到的就是切割，把自己的课题和别人的课题分开，一旦能够把自己从大闭环切割出来，你会发行原来幸福安宁来的这么容易，因为你的幸福安宁只需要自己闭环，不再需要绕一个大圈让所有人都满意。
人生课题的归属：最终后果到底由谁承担
实操性建议
误区
根据熵增定律，讨厌你的人会比喜欢你的人多，但是这种代价并不是希望你从组织中跳出来变成孤家寡人，实际上你就算跳出来也无法实现真正的自由，真正的自由是毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被别人认可，只有付出这些代价，才能够让一个人走上自己的道路，滋养自己的自尊，而这里面有两个误区：阿德勒并不是要大家去故意变成一个讨人厌的人，或者故意去作恶，而是说不要害怕被人讨厌，这是非常关键的差别，他的学说不是让人做一个孤家寡人的学说。
自我与世界的关系
共同体
每个人应该意识到自己是一个更大整体的一部分，阿德勒认为课题切割法必须要与培养共同体感觉相辅相成，只有这样子才能让自己，得到真正的幸福感，一方面别人不管喜欢你还是讨厌你，你都应该按照原则来对待他，正如孔子所说：“以直报怨，以德报德”，就是用公平合理的方式，来回报别人对你的恶行，而用善行回报别人对你的善行。另一方面，因为双方都处于一个共同体里面，所以当双方的对等交换结束的时候，还应该多出一层关系，就是基于共同体产生的联系感，而产生的同理心，这种同理心会产生一种天生的信任感，也就是阿德勒所认为一个心智良好的人，不管被骗多少次，当他遇到一个全新的陌生人的时候，还是应该天然的倾向于信任，而不是倾向于怀疑
- 敢于信任的勇气
这种敢于信任的勇气，能够消除切割人生课题的孤独感，让一个独立的人，不会变成孤家寡人
引用书籍：《自卑与超越》——阿德勒
引用书籍：《被讨厌的勇气》——岸见一郎
马斯洛需求层次理论
当一群人遭遇海难后，一个人独自漂泊到一个小岛上……
组成
自我实现
一个人对于自己的能力，能够得到充分发挥的那种渴望，每个追求的东西差异巨大，但是他们之中却有共同性。如下图：
对现实的洞察力
对现实的感知力（洞察力），这个人群较少受到愿望、焦虑、恐惧和追求认同的影响，通常会比较少的进入过度乐观或过度悲观，正因为他们的情绪缺陷比较少，所以也能够比普通人更容易看到被隐藏或者混淆的现实真相；
对现实的接受度
接着是对现实的接受度高，这种人能像看待大自然的石头一样，看待自己的缺点，比如贪婪冲动、生物本能给人造成的羞耻的现象，比如排泄、汗臭、月经、衰老、死亡这种现象，他们认为这些东西都是没有什么好回避的正常自然现象之一；
以问题为中心
以问题为中心，这种人通常不是以自我为中心，所以这种人一般不会太过关切自己，也不会很容易自怨自艾，他们的生活中，总是充斥着各种需要完成的任务，需要解决的问题，这些东西会占用他们大量的时间
独处能力
独处能力，这种人通常独处能力也比较强，他们可以长时间离群索居，不会感到不适，而这种情况下，他们通常也更有能力专注做一些大的事情，达成一个大的成果；
幽默感
幽默感，这类人开玩笑跟普通人最大的差别就是，他们通常喜欢拿自己开玩笑，而不是拿别人开玩笑；
认同辩证统一
没有非黑即白，就是几乎所有自我实现者都认同辩证统一这一观点，他们认为世界上相互矛盾的东西是能够相互共存的，比如说一个人可以既理智又疯狂，既自私又无私，既享受节制欲望的乐趣，又享受声色口腹的快乐，既像老人一样成熟，又像小孩一样天真，正如物理学家玻尔说过那样：“正面的反面是谬误，但一种深刻真理的反面很可能是另一种深刻的真理。”
自尊
对自身实力和自己面对世界的自信的渴望，对于名誉、地位、荣誉，其他人的赞赏的渴望
归属
对社群的需要，对朋友、家人、志同道合的朋友的需要，归属需求的背后是人类强烈的孤独感，性跟性行为有着巨大的区别，性需要是一种纯粹的生理层面的需要，但是性行为不仅是性需求决定，其实还包括了大量的爱和情感的需要，所以人类的性行为和动物的性行为是非常不一样的，他其实属于归属的范围
安全
生理
传播学中的标题点击吸引力
积极心理学
研究如何让没有心理疾病的普通人可以过上更有活力，更有创造力，更加发挥自己潜能的生活，但是由于这个学科研究的是如何提高自己的幸福感，所有很多作品被翻译成中文后就显得很俗、很鸡汤，和杂牌畅销书的主题太过融合，就导致这个领域鱼龙混杂
两大巨头
马丁塞利格曼
积极心理学的开创者
《真实的幸福》
《活出最乐观的自己》
米哈里.切克僧米哈赖
精神熵
物我两忘，伴随着高度的兴奋感和充实感的一种状态
进入心流的条件
接受适度的挑战
发挥适度的高技能
彭凯平教授谈心流
《心流》
乔纳森.海特
《象与骑象人》
本.沙哈尔
《哈佛幸福课》（视频）
彭凯平
北大心理学系主任——彭凯平
